Monografia

Biodanza

  

FACULTAD DE HUMANIDADES

ESCUELA DE PSICOLOGÍA

MONOGRAFIA:

TITULO: BIODANZA

AUTORES:

Gutierrez Mori, Saulo Ruben

 León Amaya, Jorge Alexis

Asesores:

PS. Cárdenas Angulo, Lenin

LINEA DE INVESTIGACION:

PSICOTERAPIA

 Trujillo – Perú

2012

DEDICATORIA

A Dios, por ser nuestro creador, amparo

Y fortaleza, cuando más lo necesitamos,

Y por hacer palpable su amor a través

De cada uno de los que nos rodeó.

A nuestra Docente que con sus conocimientos

Impartidos, fomenta nuestro interés y motivación,

Sobre todo  fortalece nuestro espíritu estudiantil

Responsable y dirigido al cumplimiento de sus metas.

AGRADECIMIENTO

A Dios por ser quien ha estado a nuestro lado

en todo momento, dándonos las fuerzas

necesarias para continuar y lograr el cumplimiento

de nuestro trabajo, con puntualidad y responsabilidad.

A cada uno de nuestros docentes, que con  su

dedicación y paciencia, supieron entregar

sus conocimientos y experiencias,

Motivándonos a ser profesionales humanos con ética y

valores ; enseñanzas que en trabajos como estos se demuestran

cuan útil  resultan ser sus consejos y pautas.

Índice

I-             Introducción

II-            Objetivos

III-           Biodanza

1.    Origen

2.    Definiciones

A.   A nivel intelectual

B.   A nivel emocional

C.   A nivel fisiológico

D.   A nivel psicológico

E.   A nivel existencial

F.    A nivel filosófico-poético

3.    Conceptos estructurales de Biodanza

A.   Inconsciente vital

B.   Principio biocéntrico

C.   Vivencia

4.    Beneficios de la biodanza

5.    Relación entre la biodanza y la psicología

6.    Líneas de vivencia

A.   La vitalidad

B.   La sexualidad

C.   La creatividad

D.   La afectividad

E.   La trascendencia

7.    Sistemas de la biodanza

A.   Integración afectiva

B.   Renovación orgánica

C.   Re aprendizaje de las funciones originarias de vida

8.    Biodanza, estrés y depresión

9.    Biodanza en Trujillo

10. Biodanza en Lima – Perú

11.  Conclusión

IV-          Conclusiones

V-           Bibliografía

I. Introducción:

Desde que el ser humano existe ha habido continuamente una sucesión de guerras y paz. Y desde civilizaciones antiguas, como los Incas, los Mayas, los Aztecas, etc., se ha intentado vivir de acuerdo con un modelo social de convivencia que estuviera regido por las leyes universales del Amor, el respeto y la tolerancia.

Hoy en día, en un mundo tecnológicamente muy avanzado, seguimos buscando lo mismo. Estamos asistiendo a un momento muy importante de la historia donde se están empezando a despertar cada vez más conciencias. Y donde, paradójicamente con el panorama que nos muestran los medios de comunicación (una parte de la realidad), cada vez estamos más cerca de conseguir esa armonía global.

Biodanza, a nuestro entender y sentir, es un potente instrumento que nos facilita mucho entrar en una conexión profunda con nuestro ser esencial y así poder percibir cada vez con más nitidez cuáles son los aspectos fundamentales de la vida y sentir que, tal vez, venimos a este mundo para aprender a amar. 

El Amor, esa palabra tan grande que se nos escapa y que perseguimos por todas las e

squinas de nuestro ser.

II. Objetivo:

Biodanza es un sistema que favorece el desarrollo humano, la renovación afectiva y existencial, mediante vivencias integradoras a través la música, la danza y la interacción grupal. El ritmo y la melodía musical, inducen movimientos plenos de sentido que te alejan del estrés y te acercan a la armonía.

Para empezar, diría que el tema “nos ha elegido a nosotros”.


Sentimos una responsabilidad de transmitir al mundo algo que ocurre por dentro y que creo, desde nuestro humilde punto de vista, que es el anhelo profundo del ser humano a lo largo de la historia, la búsqueda de la Paz y el Amor universal.


Nuestro objetivo principalmente es informar a los demás que mientras ellos viven una vida material y racional, hay una vida espiritual dentro de cada uno y queremos ayudarles a usarla, transmitirla, expresarla de la manera adecuada, con lo cual podremos tomar algunas decisiones importantes en nuestras vidas. Si no es así, disfrútala igualmente, sin tratar de comprenderla. Abre las ventanas de tu alma y deja que entre el aire fresco d
e este mensaje. ¡Feliz vivencia!


III. Biodanza:

1. Origen:
La asociación de biodanza de Alarcón nos platea el surgimiento de la biodanza en los años 60, cuando Rolando Toro Araneda, investiga en la Universidad de Santiago de Chile sobre aspectos de Antropología Médica: Los efectos de la música en pacientes con enfermedades mentales, la expresión del arte, y los estados de conciencia ampliada.

El creador de la biodanza, fue el antropólogo Chileno Rolando Toro Araneda, que tras años de observación de las danzas, juegos y ejercicios ancestrales de tribus y pueblos, selecciono aquellos que más se acercaban al hombre occidental, para ayudarle a recuperar la esencia perdida en su adaptación social, y sanar la relación consigo mismo y con los demás, recuperando los vínculos originarios con su naturaleza para vivir en plenitud.


2. Definiciones:



Rolando Toro Araneda, creador de la biodanza la define como “Un sistema de integración afectiva, renovación orgánica y re aprendizaje de las funciones originarias de vida, basadas en vivencias inducidas por la danza, el canto y las situaciones de encuentro”.

La integración afectiva se refiere a restablecer la unidad perdida entre el hombre y la naturaleza. El núcleo integrador es la afectividad que influye sobre los centros reguladores límbico-hipotalámicos, los que a su vez influyen sobre los instintos, vivencias y emociones.

La renovación orgánica es la acción sobre la autorregulación orgánica, la renovación es inducida principalmente mediante estados especiales de trance, que activan procesos de reparación celular y regulación global de las funciones de reparación celular y regulación global de las funciones biologías, disminuyendo los factores de desorganización y  estrés.

El re aprendizaje de las funciones originarias de vida, es aprender a vivir a partir de los instintos, el estilo de vida debe  tener coherencia con los impulsos primordiales de vida. Los instintos tienen por objeto conservar la vida y permitir su evolución.

Cecilia Vera y Sergio Rivera, definen la biodanza como una técnica que se basa en la introducción de vivencias integradoras a través de la música, el ritmo, la melodía, la armonía, el dinamismo, la gracia y la emoción.

La biodanza actúa como un sistema de integración de los potenciales humanos.

Javier de la Sen, nos presenta una definición desde diferentes ópticas para la compresión de la biodanza como fenómeno terapéutico.

A.   A nivel intelectual: Es un sistema que integra músicas, ejercicios y consignas concretas, para favorecer la expresión, integración y desarrollo de los potenciales genéricos.

B.    A nivel emocional: Es el fortalecimiento de emociones y sentimientos que ayudan a las personas en su proceso de integridad.

C.   A nivel fisiológico: Consiste en la inducción de vivencias que tienen un efecto regulador de la actividad neurovegetativa, de los procesos homeostáticos celulares, del sistema inmunológico y límbico hipotalámico, de manera que restablece el equilibrio psicofísico, reduce el estrés y las tensiones orgánicas y musculares.

D.   A nivel psicológico: A este nivel, biodanza es la capacidad de reencontrarse y tomar contacto consigo mismo, y con los demás, de restaurar el equilibrio emocional, y conectar con el goce cenestésico y sensorial, provocando un efecto regenerador en todo el organismo y en la conciencia de uno mismo, por medio de la percepción conmovedora de estar plenamente vivo. Por eso lo que puede cambiar a las personas no son los pensamientos si no las acciones expresadas en abrazos, caricias y contactos.

E.   A nivel existencial: En este sentido biodanza propone el principio Biocèntrico, es decir toma como centro la vida en todas y cada una de sus manifestaciones, siendo la vida humana una más; en contraposición con el principio antropocéntrico que le permitía al hombre ser dueño y señor de la vida. Por tanto, parte del respeto y la igualdad por todos los seres vivos, en la misma calidad de importancia.

F.    A nivel filosófico-poético: biodanza propone con urgencia retornar de nuevo a las fuentes de la identidad humana, pues de este modo, lograremos personas más sanos, más fuertes y más equilibrados, capaces de afrontar con entereza las vicisitudes de la vida, lo que mejorara su calidad de vida y la relación con ellos mismos y los demás, en todos los ámbitos.

3.    Conceptos Estructurales de Biodanza

A.   Inconsciente vital: es el psiquismo de las células y órganos, significa de las células y los órganos tienen memoria, sistemas de defensa, afinidad y rechazo, solidaridad entre ellas y una riquísima forma de comunicación. Es un verdadero funcionamiento integrado y este psiquismo es quien da origen a los estados de humor.

Este psiquismo no trabaja con ideas ni imágenes, solol responde a estímulos externos, principalmente internos y respuestas instintivas, defensa inmunitaria y adaptación al medio ambiente.

Considerando los conceptos ya existentes ósea: el inconsciente personal de Sigmund Freud y el de inconsciente colectivo de Jung, Rolando Toro propuso el concepto de inconsciente vital. Según este concepto los estados de humor están relacionados con la condición de equilibrio, vitalidad y salud del organismo.

B.   Principios Biocentricos: este principio se inspira en la intuición del universo organizado en función de la vida y consiste en una propuesta de reformulación de nuestros valores culturales que toma como referencia el respeto por la vida.

El principio biocentrico, propone la potencializarían de la vida y poderes evolutivos. Biodanza es, desde el punto de vista, una poética de lo viviente, fundada en ls leyes universales que conserva y permite la evolución de la vida. Todas las acciones de biodanza se orienta en resonancias con el fenómeno profundo y conmovedor de la vida.

C.   Vivencias: es el elemento operativo esencial del sistema biodanza.

La inducción de vivencias, constituye la base del método de biodanza. Los ejercicios de biodanza estimulan el inconsciente vital y la expresión de los potenciales humanos a través de la deflagración de vivencias

4.    Beneficios de la biodanza:

Señala algunos de sus efectos a nivel orgánico y son:

·         Regulador del sistema Integrador Adaptativo Límbico-Hipotalámico.

·         Regulación Ergo-Trofotrópicas.

·         Fortalecimiento del Sistema Inmunológico.

Algunos de sus efectos a nivel existencial son:

·         Reeducación afectiva.

·         Desarrollo de potenciales básicos de vida, como la vitalidad, el amor, el gozo, la creatividad, la trascendencia.

·         Nuevas formas de comunicación.

·         Renovación progresiva del estilo de vida.

Javier De La Sen, platea los siguientes beneficios que producen la biodanza:

·         Reeduca las emociones.

·         Disuelve progresivamente las corazas.

·         Desarrolla los potenciales genéticos.

·         Mejora la regulación con uno mimo y con los demás.

·         Desdobla las tensiones y dolores.

·         Disminuye el estrés.

·         Mejora las funciones fisiológicas.

·         Aumenta el equilibrio psicológico.

·         Optimiza lo corporal dando fluidez, flexibilidad, potencia, coordinación y ritmo.

·         Recupera la identidad.

·         Fortalece la salud.

·         Mejor la comunicación.

·         Estimula el instinto lúdico.

·         Conecta con la poética de las palabras y del movimiento.

·         Potencia la comunicación, integración, sincronía, sinergismo, equilibrio, resistencia, autorregulación y sensibilidad.

5.    Relación entre la biodanza y la psicología:

La relación entre biodanza y psicología está dada en los estudios y aportes de un gran maestro de la psicoterapia con su teoría de las corazas caracterológicas.

Javier De La Sen, nos plantea la siguiente relación en bases a los postulados de Wilhelm Reich quien acuño por primera vez este término para referirse a los mecanismos inconscientes que bloquean el fluir de los potenciales humanos y que los alumnos utilizan como mecanismos de defensa para no sentirse heridos, lo que de mayores les genera distintos tipos y grados de neurosis. Serán las barreras y los bloqueos que les impedirán conectar con la verdadera identidad.

Estas corazas actuaran a modo de condicionamiento que les hará creer que será aquello que vivió en la infancia.

6.    Líneas de vivencia:

Rolando Toro, plantea que nuestro potencial genético se expresa a través de la trama de esas cinco funciones, comunes a todas las personas.

A.   La vitalidad: Esta ligada a las primeras experiencias de movimientos y de sensaciones de energía vital.

B.   La sexualidad: Esta ligada a las caricias y al tipo de contacto físico recibido.

C.   La creatividad: Depende de la libertad que tuvimos para investigar el mundo y para introducir innovaciones en nuestra vida.

D.   La afectividad: Depende de la sensación de seguridad y nutrición transmitida por aquellos que cuidaron de nosotros.

E.   La trascendencia: Depende de haber evidenciado situaciones de armonía existencial y partiendo de la vida del ambiente en torno nuestro.

7.    Sistemas de la biodanza:

A.   Integración afectiva: Se trata de restablecer la unidad perdida entre el hombre y la naturaleza

B.   Renovación orgánica: Es la acción sobre la autorregulación orgánica.

C.   Re aprendizaje de las funciones originarias de vida: Es aprender a vivir a partir de los instintos.

8.    Biodanza, estrés y depresión:

Indica que le estrés es la respuesta del organismo frente a las personas reciben durante si vida cotidiana.

La respuesta es orgánica frente a la agresión externa o interna puede alterar profundamente a función vital, generando enfermedades.

El organismo humano, con el actual sistema de vida civilizado, se olma del daño y agresión psicológica y física provocada por la tensión del trabajo, conflictos afectivos, dificultades familiar, crisis económica, incluyendo los estados depresivos de tipo filosófico- existencial.

El estrés se ha definido como síndrome general de abstinencia.

Cuando el organismo no logra adaptarse mediante el estrés, induce enfermedades enfermedades psicosomáticas.

El estrés, cuando se vuelve crónico, puede inducir al infarto de miocardio, la hipertensión arterial, la ulcera gástrica o duodenal, al asma y otros disturbios respiratorios, la importancia sexual y al insomnio.

La depresión es el agotamiento de ese impulso de vida, la perdida de motivación para seguir viviendo.

9. Biodanza en Trujillo:

La fusión de la música, el movimiento y la emoción da origen a un sistema de desarrollo personal denominado "biodanza", el que permite un mejor desenvolvimiento y bienestar integral del ser humano. Está sustentado en vivencias inducidas por la danza, la música, el canto y situaciones de encuentro en grupo. Y para promover esta práctica en nuestro medio, la Escuela de biodanza de Trujillo-Sistema Rolando Toro y la Dirección de Extensión Universitaria de la Universidad Privada Antenor Orrego han organizado la "Jornada vivencial de biodanza".

Esta jornada pretende dinamizar un proceso de sensibilización en defensa de las expresiones culturales y artísticas de nuestro pueblo mochero y procura que mujeres y hombres -como sujetos de derechos con identidad propia- puedan contribuir al desarrollo de nuestra región; en este contexto, se desarrollará esta práctica el 10 del presente, de 2 p.m. a 6 p.m., en la explanada de la Huaca del Sol y La Luna.

La jornada estará a cargo de dos reconocidas didactas en biodanza. Se trata de la directora de la Escuela de Biodanza de Trujillo-Perú, adscrita a la Internacional Biocentric Fundation (IBF) - Chile, Clara Tello Gamarra, y la directora del Centro de Educación Maternal, Elena Iparraguirre Valdivieso.

"Se busca promover en los participantes que a través de la danza vivencien valores, como la in

tegración, la solidaridad, la equidad, el respeto, la tolerancia. También se el fortalecimiento de su identidad y su sentido de pertenencia social",


10. Biodanza en Lima – Perú:


El director de la Escuela de Biodanza de Lima, psicólogo e investigador Alfonso Granda Benitez, durante la inauguración en Trujillo del I Congreso Peruano de Biodanza, explicó que la biodanza es un sistema de crecimiento personal, con bases en la Biología, teniendo en cuenta que lo orgánico y lo psíquico son dos aspectos de una misma realidad.
“Con a biodanza renovamos las experiencias cotidiana del amor, el cómo vivimos cada instante de nuestro diario vivir y como nos sentimos vivos, así como renovar el tiempo y espacio de ser humanos y de encontrarnos a nosotros a nosotros mismos y con todas las otras manifestaciones de la vida”, declaró.
Manifestó que la biodanza tiene como objetivo principal la integración del ser humano con relación a sí mismo, a sus semejantes y a su entorno. Viene a ser un sistema de integración afectiva, renovación orgánica y reaprendizaje de las funciones originales de la vida de las personas.
Explicó que la biodanza consiste en una secuencia de ejercicios integradores, inducidos y estimulados por la música, el canto orgánico y la danza, tanto individual como grupal para rescatar y reforzar las cinco líneas básicas de expresión del potencial humano: vitalidad, sexualidad, creatividad, afectividad y trascendencia.
Indicó que la práctica regular de biodanza, disuelve las tensiones motoras crónicas, favorece un estado de buen humor, refuerza el sistema inmunológico, refuerza la autoestima y la valoración del propio cuerpo, estimula un buen contacto interpersonal, y nos ayuda a encontrar nuevas motivaciones para vivir.
Granda Benitez intervino en la inauguración del I Congreso Peruano de Biodanza en el auditorio del hotel El Brujo, en donde también expuso Clara Tello Gamarra sobre “Cantos a Chan Chan”, así como Silvia Montes Guerrero.
El director de la Escuela de Biodanza del Perú, Segundo Villanueva, expuso sobre “Educación Biocéntrica”; Julio Salas Dahiqvist sobre “Los siete deseos capitales” y Nancy Coronado “Conquista y éxito. La magia femenina”.

Para hoy domingo se ha previsto las vivencias “Intervenciones organizacionales con Biodanza” a cargo de Segundo Villanueva; “La intensidad del amor” (con parejas) por A
lfonso Granda Benitez. El cierre del congreso se hará danzando entre Muchick e Iñiku (Huacas del sol y de la luna).

10. CONCLUSIONES

En conclusión la Biodanza proviene de una meditación sobre la vida, del deseo de renacer de nuestros gestos desplazados, de nuestra vacia y estéril estructura de represión.

Podríamos decirlo con certeza: es la mitología del amor.
La danza es, por lo tanto, un modo de ser-en-el-mundo o sea, “la expresión de la unidad orgánica del hombre con el universo”. La biodanza es un movimiento profundo que surge de lo más entrañable del hombre. Es movimiento de vida, es un ritmo biológico, ritmo del corazón, de la respiración, impulso de vinculación a la especie, es movimiento de intimidad.